Monday, 1 October 2012

Sind wir Botschafter Indiens?


Wollen wir es sein und koennen wir es sein?

Der zweiten Generation Inder oder Deutsch-Inder in Deutschland wird haeufig eine Botschafterrolle Indiens in Deutschland zugesprochen, in die sich diese Generation immer wieder gedraengt fuehlt, derer sich die meisten dieser Gruppe jedoch gar nicht bewusst ist, und die die wenigesten der Deutsch-Inder wirklich uebernehmen koennten. Botschafter eines Landes und einer Kultur kann man nur sein, wenn man die Kultur selbst versteht und vermitteln kann. Es gehoert dazu ein Verstaendnis der Philosophie, der Sprache, Religion und des taeglichen Lebens in Indien, das nicht viele der der in Deutschland lebenden Deutsch-Inder vorweisen koennen. Dazu so denke ich ist die deutsche Sozialisation zu dominierend. Eine klassische Botschafterrolle koennten sie also gar nicht uebernehmen.
Und warum sollten sie auch? Sollte diese Generation nicht viel weniger fuer ein Land oder eine Kultur, als als fuer die Kombination der Kulturen stehen und liegt hier nicht die eigentliche Botschafterrolle? Botschafter fuer Toleranz, Andersartigkeit, kulturelle Vielfalt in Deutschland sein, Die Botschafterrolle ist und kann nicht das Indische sein sondern sie muss das Anderssein in Deutschland betonen - natuerlich mit indischem touch. (Die eigentliche Botschafterrolle Indiens so denke ich haben z.B. die indischen Studenten in Deutschland und auch die nach Deutschland ausgewanderte Elterngeneration).
In der Botschaft der Vielfalt und kulturellen Andersartigekeit liegt allerdings auch eine grosse Buerde, denn sie verlangt von uns selbst die Toleranz zu zeigen und sie bedeutet anhand der indischen Kultur, der wir sehr nahe stehen, eine Synthese 
Dazu gehoert mehr als nur eine Klutr zu verstehen, dazu gehoert beide Kulturen soweit zu verstehen, dass wir in beiden Laenders als Botschafter

Kathmandu Summer 2001


Dear all

It’s a beautiful evening here in Katmandu – one of the few days when there are no dark clouds in the skies over the city and the usual late afternoon thunderstorm rolls in. Except, no one is on the streets as the government has declared a curfew until tomorrow morning. I am sitting at my desk at home desperately trying to get some news about the developments around me. The Nepali TV is criminally silent on all issues – the two channels just have still pictures of a temple in Katmandu – there has been no real news on the state television except in the afternoon when the curfew was declared (in Nepali). Before that, the coronation of the new king on Durbar Square was shown without any comment. The state TV has not commented on any of the recent events, the killings, the clashes, the supposedly ongoing funeral of the ‘weekend king’, the son of the previous king and alleged killer of one arm of the royal family.

In many western countries this would be a tragic event but would not have major ramifications for the political life of the country. That’s why most of the reports we see on CNN and BBC (the only two channels left to see), seem to miss in their comments the major political implications this whole affair has had on the country. The people of Nepal rightfully so demand an answer to the question of what exactly happened Friday night in the palace. With every day that goes by without answer, people become disillusioned, angry and violent. Their beloved and respected king was killed and in 3 days the official statement from the government and the royal palace about the event has changed twice – none of which version the people here believe, neither that the crown prince went on a shooting rampage nor that some gun went off accidentally…. Initial sadness and sorrow now turns into speculations, rumors and wild theories float on the streets of Katmandu regarding that night. One response, though, is consistent no matter whom you ask – ‘Dipendra, the crown prince and alleged killer did not do it…..’

When I passed the front gate of the palace this morning on my way to the office, I was surrounded by young men on Durbar Marg outside the palace gates, shouting and chanting and supposedly demanding an explanation. They weren’t violent but you could tell their anger in their eyes. Some police was there but as I passed the other side of the palace wall, massive police reinforcements were truck loaded in… I was glad to come to the safe walls of the UNICEF compound

The problem now is that the palace as well as the government, which in the past months had been charged with corruption allegations and repeatedly asked to step down, have started lying and ‘seemingly’ hiding the truth (by issuing changing accounts of what happened). In this way, they have already discredited themselves. The new king has not been so well received by his people.

BECAUSE, the new king may have been behind the killings (which is less likely) but his son and now new crown prince could have been involved. He was in the palace that Friday night and he survived the killings miraculously unharmed. He was also known for being a bully in the nightclubs of Katmandu and has already killed three people in the past years. NOONE here in Nepal likes him and MANY people suspect that he may have been behind these killings, that wiped out one complete line to the throne and left his own line surprisingly unharmed – his mother suffered minor wounds, he survived and his father is now the king…. The same king that is now in charge of investigating the events. Again, no one will believe the findings as everyone will suspect that they will be manipulated.

To make matters worse, the government instead of demanding an investigation and putting itself on the side of the people is collaborating with the palace. The Prime minister is so weak that he needs the support of the royals. There had been strikes and demonstrations against his rule and the corruption in connection with a Lauda Air plane that Nepal leased and which made some government officials very rich. The same prime minister is now not able to demand a full and complete investigation and instead has allied himself with a very feeble dynasty and a monarch that does not have the support of many of his people and whose reign has started with a cloud of rumors and allegations…

The implications of this supposedly family drama are wide and many here predict unstable times ahead. Some parts of the country have been under Maoist rebel control for many months now and the Maoist movement is gaining popular support day by day. Now that the monarchy has discredited itself the way they did and now that the Prime minister and his government are too weak and self absorbed to bring about complete clarity about the events, very soon, the Maoists will gain a much more support in a very short time because people are disillusioned with the whole system – constitutional monarchy. Previously, the then king had had the moral authority and could have intervened at any time to save democracy and the country. This is no more the case. The new king, his son and the mysterious killings of his brothers family have taken away from him much of a moral authority that he could have had – He is the commander in chief of the Nepalese army and can order the army out on the streets… the blood shed would be tremendous.

The next few days will decide a lot here. I am hoping that the truth about the killings will be announced very soon so that people here are appeased. For most common Nepalese this is a huge tragedy, they loved their king and his family and they don’t respect the current line. My household help collapsed today in my kitchen when I told her that the former crown prince and alleged killer had passed away in his state of coma.. she started crying and was in a state of shock herself .., for her as for many other Nepalis a whole world collapsed.. she tells me that this country, her native land, is not a good place and we should all leave… she has lost all faith and hope – poor thing… She was sitting on the kitchen floor, sobbing with tears in her eyes unable to speak a word. When she finally got up all she said was ‘hei ram, hei ram’. The king in her eyes is an incarnation of lord Vishnu and because of his death, she had already fasted for the last two days. The news of the death of his son, the crown prince, and moreover the whole climate of uncertainty and lies have take their toll on her and many others here. What a country and what a political elite!   I just hope things will not get more violent but I have a feeling they may. For today and tonight, I will be confined to my apartment and the lawn outside my house. I am hoping that tomorrow, I will be able to go out again and I am hoping that some wise people in the ranks of the palace and the government will come to their senses and understand the mood of the people here. Otherwise I fear things can get really really nasty.. and of course, I am also glad I can be leaving this place soon.. ..

The sun is now setting, the streets are still deserted, I can see people on their balconies and roof terraces – in the distance towards the center of town, black smoke is rising towards the sky… I have a feeling that things may not be so peaceful after all… lets wait and see…  tomorrow is hopefully a better day…. And I just saw on Nepali TV that the ‘weekend king’ was cremated in Pashupathniath after his motorcade was taken from one end of town to the other – through deserted roads and along closed houses and shops. Not a soul on the street to bid farewell to the dead monarch and former crown prince – what a spooky and eerie atmosphere and what a contrast to the ‘parade’ just 2 days ago.

With these disturbing images, I shall close now …

So long..
Binod

P.S. If this curfew continues I will just continue writing emails… nothing else to do really

Wie ‘Bi’ sind wir eigentlich?



Dieser Artikel, um es gleich vorneweg zu nehmen,  wendet sich vor allem an Deutsch-Inder, also an Menschen, die in Deutschland geboren und aufgewachsen sind, so wie der Autor selbst.
Um die Diskussion zum Thema bikulturelles Aufwachsen in Deutschland fortzusetzen,  und unn eure Gedanken zum Thema zu hoeren, vertrete ich hier die provozierende These, dass die meisten der in Deutschland geborenen und aufgewachsenen Deutsch-Inder gar nicht bi-kulturell sind, sondern eigentlich mehr oder weniger deutsch. Wir muessen deshalb vorsichtig mit dem Begriff ‘bikulturell’ umgehen und duerfen ihn nicht zu ueberstrapazieren und ihn als ‘Ausrede’ fuer jedes Problem benutzen.
Wie komme ich darauf? In der letzten Ausgabe der “Meine Welt” waren mehrere Artikel zum Thema bi-kulturelle Partnerschaften und deren Probleme abgedruckt, die mich dazu brachten ueber das Thema Bikultur und Deutsch-Indische Jugendliche nachzudenken. Zwei Fragen stellten sich mir dabei. Erstens, wie bikulturell sind junge Deutsch-Inder* eigentlich, und zweitens, kann man in Deutschland überhaupt bikulturell aufwachsen?
Zuerst moechte ich klaeren, was ich mit bikulturell eigentlich meine. Bikulturell definiere ich als, die Faehigkeit zwei Kulturen nicht nur zu verstehen sondern sich in beiden Kulturen zu hause zu fuehlen, d.h. sich problemlos in beiden Kulturen in die Lebensformen und Denkweisen einfügen zu koennen. Im deutsch Indischen Verhaeltnis erschoepft sich Bikulturalität demnach nicht allein darin, dass man auf dem Boden sitzt und mit den Fingern essen kann oder gerne Hindi Filmmusik hoert und dazu Hosen mit Loechern trägt. Die Frage ist viel mehr, wieviel der deutschen und der indischen Lebensweise, Philosophie, Geschichte, Religion, Musik und Mythologie junge Deutsch-Inder kennen, und wie ‘wohl’ sie sich in beiden fühlen? Mal ehrlich, wieviele von uns koennen denn eine indische Sprache sprechen oder wieviele kennen Geschichten aus der indischen Mythologie? Andererseits, kennen wir nicht sehr viele Geschichten aus der Deutschen Sagenwelt und Mythologie? Dieses Wissen ist aber gerade wichitg um eine Kultur wirklich zu verstehen und sich in ihr zu hause zu fuehlen. Ich bin daher der Meinung, dass vielen jungen Deutsch-Indern das Indische eher fremd und exotisch ist, und sie daher nicht wirklich bikulturell sind. Daher sollte man vorsichtig sein, wenn man die vermeintliche Zweikultuerlichkeit als Ausrede fuer eine nicht funktionierende Beziehung nimmt. Oft sind die Probleme einfach menschlicher Art und habe ihre Ursache nicht in der vermeinltichen Zwiekultur..
Akzeptiert man dieses Feststellung, schliesst sich hieran die zweite Frage an, naemlich ob man in Deutschland ueberhaupt bikulturell aufwachsen kann? Ich behaupte, dass es schwer ist in Deutschland in und mit zwei Kulturen aufzuwachsen, vielleicht schwerer als in anderen Laendern. Der Einfluss der deutschen Kultur auf die Entwicklung junger Deutsch-Inder überwiegt deutlich. Der Gegensatz koennte ja auch groesser nicht sein. Wie soll jemand, der in einer Gesellschaft aufwaeechst, in der Individualität ganz gross geschrieben wird, die ‘Philosophie’ Indiens verstehen und leben, deren Kern besagt, dass der Einzelne immer zu Gunsten des Ganzen zurückzustehen hat? Es ist schwer diesen Widerspruch zu loesen und die Frage bleibt ob sich der Gegensatz der zwei Kulturen ueberhaupt ueberwinden laesst? Ueberwindung bedeutete jedenfalls, damit leben zu koennen, dass alles relativ wird, dass grundlegende Dinge die in Deutschland richtig und angemessen sind in Indien rundheraus falsch sein koennen und umgekehrt. Frau Spohn, drückte das in ihrem Vortrag während des Jugendseminars in Bad Boll 1996 so aus: “Was der bikulturelle Mensch in sich vereint, wird von der jeweiligen Umgebung häufig als unloesbarer Konflikt diametral entgegengesetzter Lebensweisen gesehen”. Frau Spohn zitiert ferner den libanesichen Dichter Khalil Gibran, der gesagt hat: “Sich verwirrt zu fühlen, ist der Anfang wahren Wissens”. Verwirrt so glaube ich fuehlen sich die meisten jungen Deutsch-Inder, die in Deutschland aufwachsen. Aber sind wir deshalb schon bikulturell?
Ich denke, dass Verwirrt sein der erste Schritt ist auf dem Weg zur Bi-oder auch Multikultur. Was aber ist der naechste Schritt? Wie oben schon erwaehnt sind viele der jungen Deutsch-Inder verwirrt weil sie naemlich z. T. diametral entgegengesetzte Lebensweisen in sich vereinen muessen, ohne es zu wissen und ohne damit umgehen zu koennen. Bikultur, so meine ich, bedeutet, gelernt zu haben mit diesem Widerspuch zu leben indem man naemlich die Kulturen ‘ueberwindet’ und eine Synthese der beiden Lebensweisen erreicht so dass man beide Kulturen versteht und sich in beiden heimisch fuehlt. Wie aber kann das geschehen? Ich denke, dass man eine Synthese der Kulturen dadurch erreichen kann, dass man mit den Kulturen in gewisser Weise bewusst ‘spielt’ und sie dadurch relativiert. Man wandelt Situationen in Rollenspiele um und versucht sich vorzustellen, wie bestimmte Situationen in Indien und in wie sie in Deutschland ablaufen wuerden. Man handelt dann je nach “Kulturraum” in dem man sich aufhaelt, aber im Bewusstsein, dass man die selbe Handlung in dem anderen Kulturraum so nicht hätte zeigen koennen. Wie ein Schauspieler entscheidet man sich bewusst fuer die passende Rolle bzw. die der Situation angemessenen Reaktion. Zum Beispiel wird in Deutschland von einem Jugendlichen erwartet, dass er/sie kritisch denken und argumentativ diskutieren kann. Beides wird gemeinhin im Schulunterricht betont. In Indien kann man natuerlich ebenso kritisch denken und argumentativ diskutieren, es haengt allerdings mehr davon ab, mit wem man spricht, man muss also oft Einschraenkungen machen. Mit dem aeltesten Onkel muss man anders reden als mit einem gleichaltrigen Cousin. Ein anderes Beispiel ist die ‘Verfuegungsgewalt’ die ein aelterer Verwandter in Indien ueber einen juengeren hat. Da muss man sich als Juengerer Eingriffe in die Persoenlichkeitssphaere gefallen lassen, die man in Deutschland nicht akzeptieren wuerde. Man muss aber in der Lage sein, auch diese Situationen durch Uebernahme der passenden Rolle zu ‘meistern’. Wichtig ist, sich ins Bewusstsein zu ruecken, was die alternativen Handlungen in den jeweiligen Kulturen waeren und warum, und dann entscheiden, welche Handlung in der jeweiligen Situation angemessen ist. Was kann uns das bringen? Wenn man lernt mit Kulturen zu spielen und sie dadurch relativiet ist es einfacher Dinge zu tun, die man sonst nicht tun wuerde (z.B. sdie Fuesse eines Aelteren zu beruehren). Was man gewinnt ist eine gewisse Sicherheit und vor allem Toleranz. Und das ist meiner Meinung nach auch was den Bi odeer Multi kulturellen Menschen auszeichnet.

Man wird sich der Sache (Individualität) bewusst, konkretisiert sie, definiert sie und benutzte sie oder spielt mit ihr. Es besteht hierbei natürlich mimmer die Gefahr dass man diese Situationen ausnutzt und eine Kulutr gegen die andere ausspiket und sich immer das einfachste heraussucht.

Die Konseqünz aus diesem Verständnis ist voellige Offenheit im täglichen Umgang und fast “wertfreies” Denken. Das, denke ich, fällt vor allem in Deutschland sozialisierten Menschen besonders schwer. Aber, diese Fähigkeit zu erlangen, so glaube ich, ist die groesste Herausforderung die die Bikulturalität mit sich bringt und es ist gleichzeitig die grosse Chance wirkliche Toleranz zu erlangen. Und dann sind bikulturelle Partnerschaften einfach ein Klacks auch überhaupt kein Problem mehr!!!


Die Frage kann ja nicht lauten “koennen bikulturelle Partnerschaften funktionieren?” - wie man auch in anderen Ländern zur Genüge sieht, koennen sie funktionieren so wie andere Partnerschaften auch. Uns was genau ist Bi-kulturell eigentlich? Eine Ehe zwischen einem Norddeutschen und einer Bayerin kann in einigen Faellen auch schon als “kulutruebergreifend bezeichnet werden. Das “Problem” ist ja nicht die Bikulturalität ansich sondern die Einstellung der Partner zueinander, es ist also letztendlich eine Frage der Toleranz. Dabei gestehe ich ein, dass von einer bikulturellen Partnerschaft von beiden Partnern  mehr Toleranz gezeigt werden muss, als in einer so genannten “normalen” Partnerschaft. 

Eine Kultur ist einem Menschen ja nicht angeboren, sondern er waechst in sie hinein und er’lebt’ sie. Jemand der in Deutschland aufwaechst erlangt damit eine starke Praegung durch die Deutsche Umgebung. Aber als Deutsch-Inder haben wir auch die Chance in eine zweite Kultur, naemlich die indische hineinzuwachsen und sie verstehen zu lernen. Das wuerde uns dann wirklich Bikulturell machen

*Als Deutsch-Inder definiere ich hier mal alle hier geboren und aufgewachsenen mit zumindest einem indischen Elternteil